Neanmoins, on a tendance a oublier qu’elle possede aussi un passe.

Penchons-nous donc concernant le quotidien de ces filles dEve qui ont participe a un facon a la construction de des societes.

Dans la sphere occidentale, un condition a bon nombre varie selon les epoques et les lieux. Nous verrons Prenons un exemple que les Egyptiennes d’la tres lointaine epoque pharaonique etaient mieux loties que ces dames et les filles de nos talentueux Atheniens de l’epoque simple.

Durant la Prehistoire, hommes et jeunes filles egaux face a la survie

Que sait-on des premieres representantes de l’espece humaine ? Manque grand-chose !

Lucy, la petite Australopitheque sortie de terre en 1974, en Ethiopie, apres un sommeil de trois millions d’annees, a ete tres vite consacree grand-tante de l’Humanite, mais on se requi?te desormais si ses ossements ne semblent gui?re ceux dun grand-oncle. N’en soyons nullement decu(e)s. Nos premieres aieules de l’espece Homo sapiens remontent tout au plus a trois cent mille ans et ont peu a voir avec Lucy (ou Lucien).

Empreints des prejuges de leur siecle, les prehistoriens du XIXe siecle ont popularise l’image de matrones occupees a cueillir des baies en attendant que leurs males chasseurs les trainent via les cheveux au fond en caverne. Neanmoins, de la telle subordination d’la cousine, nous n’avons aucune preuve. Bien au contraire, a l’image des dernieres societes de chasseurs-cueilleurs, les ancetres manifestaient une relative equite dans la distribution des roles et le poste de chacun(e) au coeur du groupe.

A l’oppose de l’image en femme soumise, transmise via les premiers prehistoriens comme par les exegetes de la Bible, les feministes des annees 70 ont ebauche une vision de nos origines dominee avec la figure d’une Deesse Mere.

Cette vision est illustree via les representations a caractere sexuel retrouvees dans toute l’Europe, comme nos Venus de Willendorf ou de Lespugue. Ces petites sculptures paleolithiques caracterisees par une hypertrophie peu naturelle des seins et des fesses montrent l’importance une fonction reproductive dans l’imaginaire de les ancetres.

Ainsi, selon la philosophe Elisabeth Badinter (L’un est l’autre, 1987), chez nos chasseurs-cueilleurs du Paleolithique tel chez les premiers agriculteurs, la femme gardait le foyer et assurait la stabilite de la communaute pendant que les hommes erraient a Notre chasse ou vaquaient a toutes les champs. D’ou sa primaute sociale qui se traduisait via le culte de divinites feminines. J’ai prehistorienne Marylene Patou-Mathis, professionnel de l’homme de Neandertal, nexclut pas que la femme une Prehistoire pouvait aussi manier des armes de jet bien autant que les hommes (Neanderthal, 2010).

Rien n’interdit de affirmer aussi que ces Eve s’adonnaient a une activite comme la taille des pierres, qui demande plus d’habilite que de force. Mes mains peintes sur les parois des grottes n’appartenaient-elles nullement Afin de la plupart a des individus taille S plutot que XXL ? D’ailleurs, nos ossements et materiaux retrouves au sein des abris laissent supposer que les femmes pouvaient pratiquer l’art et J’ai chasse tout autant que nos hommes. Qui sait si les Rodin en Prehistoire n’etaient nullement en fera des Camille Claudel !

Pour l’historien et anthropologue Emmanuel Todd, specialiste des systemes familiaux (L’Origine des systemes familiaux, 2011), les societes dites primitives temoignaient d’une relative egalite entre leurs membres et entre nos sexes. Cela Afin de deux raisons : ces communautes reduites a des dizaines de membres demeuraient d’une grosse simplicite avec des familles monogames limitees a papa-maman et les enfants (famille dite nucleaire ) ; d’autre part, les necessites d’la survie imposaient a tous un role actif dans les prises de decision.

Tout i l’heure bien, chez les Bushmen [Afrique australe], le statut des jeunes femmes est quasiment egal a celui des hommes, aussi si les taches du quotidien pesent beaucoup plus lourdement via elles , note l’anthropologue Francoise Heritier. Mais tout est relatif et elle ne manque aucun rappeler que, la comme ailleurs, Notre regle du controle par les hommes d’la fecondite feminine n’est jamais, et nulle part, enfreinte (J’ai plus belle histoire des femmes, Seuil, 2011).

Il parait enfin acquis que c’est a toutes les dames que l’on devra l’entree de l’humanite dans le Neolithique : minimum mobiles du fait de lenfantement et des soins a prodiguer a un progeniture, les femmes auraient Dans les faits incite leurs compagnons a se sedentariser. Elles se seraient au meme temps specialisees au traitement des plantes et leur selection genetique, en pratiquant des semis au plus pres de leur village. Cela en aurait resulte Notre naissance de l’agriculture.

Notons que le travail des champs, nombre plus contraignant que la chasse et J’ai cueillette, a renforce J’ai solidarite entre hommes et femmes dans chacune prix bristlr des taches de production. C’est une constante dans les communautes pauvres, i l’occasion de l’Histoire et jusqu’a les jours, que l’on parle de paysans ou meme d’ouvriers : quand Notre survie tient a un fil, on ne megote nullement sur les droits des un(e)s et des autres.

L’amour filial n’a nullement d’age ! Voici le message que le sumerien Ludingirra demande a un courrier de transmettre a sa mere :Si tu ne connais point la mere, laisse-moi te donner ses signes (d’identification) :Son nom reste Shat-Ishtar,Une personnalite rayonnante,Une deesse splendide, une belle-fille adorable [].Ma mere est la lumiere vive de l’horizon, une biche des montagnes,L’etoile du matin qui scintille []Une parfaite statuette d’ivoire, pleine de charme,Un ange d’albatre, via 1 piedestal de lapis-lazuli [].Ma mere est la pluie en sa saison, l’eau concernant le grain enfoui,Une riche moisson, une tres solide orge,Un jardin d’abondance, plein de delices []Ma mere reste une fete, une offrande pleine de rejouissance, [. ]Un amant, un c?ur aimant dont la joie est inextinguible,De bonnes nouvelles pour un captif retourne chez sa maman. [](Samuel Noah Kramer dans L’Histoire commence a Sumer, 1975).

Croissant fertile (IIIe millenaire av. J.-C.) : droits des femmes et devoirs de meres

Mes structures familiales tendent a s’hierarchiser et se complexifier a mesure que les societes degagent des surplus de production. C’est ce qu’on observe avec l’avenement des premieres cites-Etats, on voit 5 mille ans environ, dans le Croissant fertile, une vaste region qui occupe l’Asie mineure, la vallee du Jourdain et Notre Mesopotamie. On y voit apparaitre aussi la prostitution, un phenomene inconnu des chasseurs-cueilleurs.